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杰出心智的特点包括个人责任感、清晰的目标、高度集中的注意力、持续的努力、有效的社交技能、控制冲动、动机、诚实以及创造力。但是很少有人认识到所有这些都是大脑的功能。一个健康的大脑使这些特点更容易融入你的生活，而一个被损伤的或不尽如人意的大脑则较不容易具有这些特点。
——丹尼尔·亚蒙《超强大脑》
去见世德的路上，我随意翻阅着《超强大脑》的读书笔记——当初阅读时的划线部分。读这本书已是两三年前，除了一些具体的细节，大多数内容已被忘却得七七八八。看到感兴趣的笔记时我就点开去阅读原文。
有这样一段内容：
“你时时刻刻的行动都是在给你大脑的实际功能编制程序。大脑程序的编制从生命的早期就开始了。你允许一个孩子以号哭为手段达到自己的目的，你实际上就是在教这个孩子的大脑去号哭。当孩子大发脾气时你屈服了，你实际上是在教这个孩子以发脾气为手段得到自己想要的东西。屈服于一种不良行为实际上是在解除对这种行为的抑制并削弱前额叶皮层的作用，因为这个孩子不再需要行使任何自我控制。大脑就像肌肉一样，你用得越多，它就越强壮。大脑就像肌肉一样是有记忆的。”
我不知道某种程度上我自以为的抱持，换一个角度，是否其实是一种纵容。
同时在有些事情上我似乎又是清醒的。“屈服于一种不良行为实际上是在……，因为这个孩子不再需要行使任何自我控制”，我并没有完全放弃自己的原则和坚持，一味向世德妥协。确切说，是没有放弃我认为对的事情。
又翻到一段：
“在韦伯斯特词典中，激情的第一个定义就是去承受苦难。你是不是热爱着你所做之事以至于你愿意为它承受苦难？如果是这样，你就是有激情的。”
我喜欢这样对事物清晰明确的定义。定义本身正确与否并不是最重要的，重要性在于明确出沟通的前提。如果一个人认为激情就是只需享受的汹涌情感，而另一个人认为激情意味着承受苦难，那么两个人是很难顺畅沟通并取得共识的。就像我与世德无数次的沟通不畅，不只在于对概念的模糊、缺乏定义，还在于没有划定出探讨的前提——我们是在哪一个层面沟通。譬如头脑，或许在灵性层面的确是障碍，但在世俗层面却不可或缺，通常是我在和他说世俗层面的事，他却用灵性层面来要求我放弃头脑。
或许我曾责怪过他，埋怨他缺乏逻辑、头脑混
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